在文(wen)化傳承發(fa)展(zhan)座談會(hui)上的講話

（2023年(nian)6月2日）

習近平

2023年6月(yue)2日，中共(gong)中央總書記、國(guo)家主席、中央軍(jun)委主席習近平在北京(jing)出席文化傳(chuan)承發(fa)展(zhan)座談會(hui)并發(fa)表(biao)重要講話。 新(xin)華(hua)社(she)記者 鞠鵬/攝(she)

　　今天，我(wo)(wo)們召開文化傳承發展座談會。座談會之前，我(wo)(wo)先后參觀了新(xin)建成(cheng)的中國國家(jia)版(ban)本館和中國歷史(shi)研(yan)究院的考古博物館，很有收獲。

　　成立中國(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)研究院(yuan)、中國(guo)國(guo)家版本館，是黨中央(yang)作出的(de)(de)重大(da)決策。中華民族具有百萬(wan)年的(de)(de)人類史(shi)(shi)(shi)、一萬(wan)年的(de)(de)文化(hua)史(shi)(shi)(shi)、五千(qian)多(duo)年的(de)(de)文明史(shi)(shi)(shi)。這次參觀(guan)考(kao)察中國(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)研究院(yuan)、中國(guo)國(guo)家版本館，我更(geng)加深(shen)切感到中國(guo)文化(hua)源遠流長，中華文明博大(da)精深(shen)。只有全(quan)面深(shen)入了解中華文明的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，才能更(geng)有效地推動(dong)中華優(you)秀傳統文化(hua)創造(zao)性轉化(hua)、創新性發展，更(geng)有力地推進中國(guo)特(te)色社會主義文化(hua)建設(she)(she)，建設(she)(she)中華民族現代文明。

　　文(wen)化關乎國本、國運。這(zhe)(zhe)段(duan)時間，我一直在(zai)思考推(tui)進中(zhong)國特色社會主義文(wen)化建設、建設中(zhong)華(hua)民族現代文(wen)明(ming)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)重大(da)問題。這(zhe)(zhe)也是(shi)召(zhao)開這(zhe)(zhe)次座談會的原因(yin)。這(zhe)(zhe)里，我講3個(ge)(ge)問題。

　　一、深刻把握中華文明的突出特性

　　中(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)化有很多重(zhong)要(yao)元素，比如，天(tian)下為(wei)公、天(tian)下大同(tong)的(de)(de)(de)社會理(li)想(xiang)，民(min)為(wei)邦本、為(wei)政以德的(de)(de)(de)治理(li)思(si)(si)想(xiang)，九(jiu)州(zhou)共(gong)貫、多元一(yi)體的(de)(de)(de)大一(yi)統傳統，修齊治平、興亡(wang)有責的(de)(de)(de)家國(guo)情懷，厚德載物、明德弘道的(de)(de)(de)精神追求，富(fu)民(min)厚生、義(yi)利兼顧的(de)(de)(de)經濟倫理(li)，天(tian)人合一(yi)、萬物并育的(de)(de)(de)生態理(li)念，實(shi)事求是、知行合一(yi)的(de)(de)(de)哲學思(si)(si)想(xiang)，執兩用(yong)中(zhong)(zhong)、守中(zhong)(zhong)致和的(de)(de)(de)思(si)(si)維方法，講(jiang)信修睦、親仁善鄰(lin)的(de)(de)(de)交往之(zhi)道等，共(gong)同(tong)塑造出(chu)中(zhong)(zhong)華文(wen)明的(de)(de)(de)突(tu)出(chu)特(te)性。

　　中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)具有突(tu)出的(de)(de)連續(xu)性(xing)。中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)世界上唯一(yi)綿(mian)延(yan)不(bu)(bu)斷且以國家形態發(fa)展至今的(de)(de)偉(wei)大文(wen)明(ming)(ming)(ming)。這充分證明(ming)(ming)(ming)了中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)具有自我發(fa)展、回應挑(tiao)戰、開創(chuang)新(xin)局(ju)的(de)(de)文(wen)化主體性(xing)與(yu)旺盛生(sheng)命力。深(shen)厚的(de)(de)家國情(qing)懷(huai)與(yu)深(shen)沉的(de)(de)歷(li)史意(yi)識，為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族打下(xia)了維護(hu)大一(yi)統的(de)(de)人(ren)心(xin)根(gen)(gen)基，成為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族歷(li)經(jing)千難萬險而不(bu)(bu)斷復興的(de)(de)精神支撐。中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)連續(xu)性(xing)，從根(gen)(gen)本上決定了中(zhong)(zhong)華民(min)族必然走自己(ji)的(de)(de)路。如(ru)果不(bu)(bu)從源遠流長(chang)的(de)(de)歷(li)史連續(xu)性(xing)來(lai)認識中(zhong)(zhong)國，就(jiu)不(bu)(bu)可能(neng)理解(jie)古(gu)代中(zhong)(zhong)國，也(ye)不(bu)(bu)可能(neng)理解(jie)現代中(zhong)(zhong)國，更不(bu)(bu)可能(neng)理解(jie)未來(lai)中(zhong)(zhong)國。

　　中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)具(ju)有突(tu)出(chu)的(de)創新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)是革故鼎新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、輝光日新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)文(wen)明(ming)，靜水深流與波(bo)瀾(lan)壯闊交織(zhi)。連續(xu)不是停滯、更不是僵化，而是以創新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)為支撐(cheng)的(de)歷史(shi)進(jin)步過程。中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族始(shi)終以“茍(gou)日新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，日日新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，又日新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”的(de)精(jing)神(shen)不斷創造自(zi)己的(de)物質文(wen)明(ming)、精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)和政治文(wen)明(ming)，在(zai)很長(chang)的(de)歷史(shi)時期內作為最(zui)繁榮最(zui)強(qiang)大的(de)文(wen)明(ming)體屹(yi)立(li)于(yu)世。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)的(de)創新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性，從根本上(shang)決定了中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族守(shou)正不守(shou)舊(jiu)、尊古不復古的(de)進(jin)取精(jing)神(shen)，決定了中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族不懼(ju)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)挑(tiao)戰、勇于(yu)接受新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)事(shi)物的(de)無畏品格。

　　中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)具有突出的(de)(de)統(tong)一(yi)性。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)長期的(de)(de)大(da)一(yi)統(tong)傳(chuan)統(tong)，形成了(le)多元(yuan)一(yi)體、團結集中(zhong)的(de)(de)統(tong)一(yi)性。“向內凝聚”的(de)(de)統(tong)一(yi)性追求，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)連續的(de)(de)前提，也是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)連續的(de)(de)結果。團結統(tong)一(yi)是(shi)(shi)福，分裂動蕩是(shi)(shi)禍，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)人用血的(de)(de)代價(jia)換(huan)來(lai)的(de)(de)寶貴經驗教訓。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)統(tong)一(yi)性，從(cong)根本上(shang)決定(ding)了(le)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)(min)族(zu)各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化融為一(yi)體、即使遭(zao)遇重大(da)挫折(zhe)也牢固凝聚，決定(ding)了(le)國(guo)土(tu)不(bu)可(ke)分、國(guo)家不(bu)可(ke)亂、民(min)(min)(min)族(zu)不(bu)可(ke)散、文(wen)(wen)(wen)明(ming)不(bu)可(ke)斷的(de)(de)共同信念，決定(ding)了(le)國(guo)家統(tong)一(yi)永(yong)遠是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)核心利益的(de)(de)核心，決定(ding)了(le)一(yi)個堅(jian)強(qiang)統(tong)一(yi)的(de)(de)國(guo)家是(shi)(shi)各(ge)族(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)命運所系。

　　中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)具有突(tu)出的(de)(de)包容(rong)性。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)從(cong)來不用單(dan)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)代替多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，而是由多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)匯聚成(cheng)共(gong)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，化(hua)(hua)解沖突(tu)，凝聚共(gong)識。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)超(chao)越地(di)域鄉土、血緣世系、宗(zong)教信(xin)仰(yang)等，把內部差(cha)異極大的(de)(de)廣土巨族(zu)(zu)整(zheng)合成(cheng)多元(yuan)一(yi)體(ti)的(de)(de)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)。越包容(rong)，就越是得到認(ren)同(tong)和(he)維(wei)護，就越會(hui)綿延不斷(duan)。中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)包容(rong)性，從(cong)根本上(shang)決定(ding)了中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)交(jiao)往(wang)交(jiao)流交(jiao)融的(de)(de)歷史(shi)取(qu)向，決定(ding)了中(zhong)國各宗(zong)教信(xin)仰(yang)多元(yuan)并(bing)存(cun)的(de)(de)和(he)諧格局，決定(ding)了中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)兼收并(bing)蓄(xu)的(de)(de)開(kai)放(fang)胸懷。

　　中(zhong)華(hua)(hua)文明具有突(tu)出的(de)和(he)(he)(he)平性(xing)。和(he)(he)(he)平、和(he)(he)(he)睦、和(he)(he)(he)諧是中(zhong)華(hua)(hua)文明五千多年(nian)來一(yi)直(zhi)傳承(cheng)的(de)理念(nian)，主(zhu)張(zhang)以道(dao)德(de)秩序構造(zao)一(yi)個群己(ji)合一(yi)的(de)世界，在(zai)人己(ji)關系中(zhong)以他(ta)人為重。倡導(dao)(dao)交通成和(he)(he)(he)，反(fan)對隔絕閉(bi)塞；倡導(dao)(dao)共(gong)生并進，反(fan)對強人從(cong)己(ji)；倡導(dao)(dao)保合太和(he)(he)(he)，反(fan)對叢林法(fa)則。中(zhong)華(hua)(hua)文明的(de)和(he)(he)(he)平性(xing)，從(cong)根本上決(jue)定了中(zhong)國(guo)始終是世界和(he)(he)(he)平的(de)建設者(zhe)、全球發(fa)展的(de)貢(gong)獻者(zhe)、國(guo)際秩序的(de)維護者(zhe)，決(jue)定了中(zhong)國(guo)不斷追(zhui)求文明交流(liu)互鑒而不搞(gao)文化霸權，決(jue)定了中(zhong)國(guo)不會把自(zi)己(ji)的(de)價值(zhi)觀(guan)念(nian)與政治體制強加于(yu)人，決(jue)定了中(zhong)國(guo)堅持合作、不搞(gao)對抗(kang)，決(jue)不搞(gao)“黨同(tong)伐異(yi)”的(de)小圈子。

　　二、深刻理解“兩個結合”的重大意義

　　在五千(qian)多(duo)(duo)年中(zhong)華文(wen)(wen)明深厚基礎(chu)上開辟和發(fa)展中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)，把馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)基本原(yuan)理同中(zhong)國具體實際(ji)、同中(zhong)華優秀傳統(tong)文(wen)(wen)化相結(jie)合(he)(he)是(shi)必(bi)由之(zhi)路(lu)。這是(shi)我(wo)們在探索中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路(lu)中(zhong)得出(chu)(chu)的(de)規律性認識(shi)。我(wo)們一直(zhi)強調把馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)基本原(yuan)理同中(zhong)國具體實際(ji)相結(jie)合(he)(he)，現在我(wo)們又明確提出(chu)(chu)“第二個結(jie)合(he)(he)”。我(wo)說(shuo)過，如(ru)果(guo)沒有(you)中(zhong)華五千(qian)年文(wen)(wen)明，哪(na)里有(you)什么(me)中(zhong)國特色？如(ru)果(guo)不是(shi)中(zhong)國特色，哪(na)有(you)我(wo)們今(jin)天這么(me)成功的(de)中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路(lu)？只有(you)立足波(bo)瀾壯闊(kuo)的(de)中(zhong)華五千(qian)多(duo)(duo)年文(wen)(wen)明史，才能(neng)真正理解中(zhong)國道路(lu)的(de)歷史必(bi)然、文(wen)(wen)化內涵與(yu)獨特優勢。

　　歷史正反兩(liang)方面的(de)經驗(yan)表(biao)明，“兩(liang)個結合”是(shi)我們取(qu)得成功的(de)最大法(fa)寶(bao)。

　　2023年(nian)6月2日，中(zhong)共中(zhong)央總(zong)書(shu)記、國家(jia)(jia)主席(xi)、中(zhong)央軍委主席(xi)習近平(ping)在(zai)北(bei)京出(chu)席(xi)文化(hua)傳(chuan)承發(fa)展座談會(hui)(hui)并發(fa)表重(zhong)要講(jiang)話。這是座談會(hui)(hui)前，習近平(ping)1日下午在(zai)中(zhong)國國家(jia)(jia)版本館(guan)考察時，在(zai)蘭臺洞庫了解館(guan)藏精(jing)品版本保存(cun)情況。 新華社記者 鞠(ju)鵬/攝(she)

　　第一，“結合”的前提是彼此契合。“結(jie)合(he)”不(bu)(bu)(bu)是硬湊在(zai)一(yi)起的。馬克(ke)思(si)主(zhu)義和(he)(he)中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化來源不(bu)(bu)(bu)同，但(dan)彼此存(cun)在(zai)高度(du)的契合(he)性。比如，天(tian)下(xia)為(wei)公、講(jiang)信(xin)修睦的社會追求(qiu)與(yu)共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義、社會主(zhu)義的理想(xiang)信(xin)念(nian)相通，民為(wei)邦(bang)本(ben)、為(wei)政以德的治(zhi)理思(si)想(xiang)與(yu)人(ren)(ren)民至上的政治(zhi)觀念(nian)相融，革故鼎(ding)新、自強不(bu)(bu)(bu)息的擔當與(yu)共(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)(ren)的革命精神相合(he)。馬克(ke)思(si)主(zhu)義從社會關(guan)系的角(jiao)度(du)把握(wo)人(ren)(ren)的本(ben)質，中(zhong)(zhong)華(hua)文化也把人(ren)(ren)安放在(zai)家國天(tian)下(xia)之中(zhong)(zhong)，都反對把人(ren)(ren)看作孤立的個體。相互(hu)契合(he)才能有機結(jie)合(he)。正是在(zai)這個意(yi)義上，我們才說中(zhong)(zhong)國共(gong)產(chan)(chan)黨既是馬克(ke)思(si)主(zhu)義的堅定信(xin)仰者和(he)(he)踐行(xing)者，又是中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化的忠實繼承者和(he)(he)弘(hong)揚者。

　　第二，“結合”的結果是互相成就。“結(jie)合”不(bu)是“拼(pin)盤”，不(bu)是簡(jian)單的(de)“物(wu)理(li)(li)反應”，而(er)是深刻(ke)的(de)“化(hua)(hua)學反應”，造就(jiu)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)有機(ji)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)新的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)命體。一(yi)(yi)方面，馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)把先(xian)進的(de)思(si)(si)想理(li)(li)論帶到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，以真(zhen)理(li)(li)之(zhi)光激活(huo)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)基因，引領中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)走(zou)進現(xian)代(dai)(dai)(dai)世界，推(tui)動(dong)(dong)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命更(geng)新和(he)現(xian)代(dai)(dai)(dai)轉(zhuan)型。從(cong)民本(ben)到(dao)(dao)(dao)民主(zhu)(zhu)(zhu)，從(cong)九州共(gong)(gong)(gong)貫(guan)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族共(gong)(gong)(gong)同體，從(cong)萬物(wu)并育(yu)到(dao)(dao)(dao)人與自(zi)然和(he)諧共(gong)(gong)(gong)生(sheng)(sheng)(sheng)，從(cong)富民厚(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)(dao)共(gong)(gong)(gong)同富裕(yu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)別開生(sheng)(sheng)(sheng)面，實(shi)現(xian)了(le)(le)從(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)到(dao)(dao)(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)跨越，發(fa)展出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)形(xing)態。另(ling)一(yi)(yi)方面，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)充實(shi)了(le)(le)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)命，推(tui)動(dong)(dong)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)斷實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)新飛躍，顯示出日益鮮明(ming)(ming)(ming)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風格(ge)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)氣派，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)精神的(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)精華(hua)(hua)。“第二(er)個(ge)結(jie)合”讓(rang)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成為現(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)，讓(rang)經(jing)由“結(jie)合”而(er)形(xing)成的(de)新文(wen)(wen)化(hua)(hua)成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)態。

　　2023年(nian)6月(yue)2日，中共中央(yang)總書(shu)記(ji)、國(guo)家主(zhu)席、中央(yang)軍委主(zhu)席習近(jin)平在(zai)(zai)北(bei)京出席文(wen)化(hua)傳承(cheng)發(fa)展座(zuo)談(tan)會并(bing)發(fa)表重要講話。這是座(zuo)談(tan)會前，習近(jin)平2日下(xia)午在(zai)(zai)中國(guo)歷史研究院考察。 新華(hua)社記(ji)者 鞠鵬/攝

　　第三，“結合”筑牢了道路根基。我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什么不一(yi)樣？為什么能夠生(sheng)(sheng)機(ji)勃勃、充(chong)滿活力？關(guan)鍵就(jiu)在(zai)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)關(guan)鍵就(jiu)在(zai)于“兩(liang)個(ge)(ge)結合”。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)從馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)那(nei)里(li)來的(de)(de)(de)；同時，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)樸素(su)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元素(su)也提供了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)接(jie)受馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)基(ji)礎。建設中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)越(yue)(yue)(yue)走(zou)越(yue)(yue)(yue)寬(kuan)廣(guang)、越(yue)(yue)(yue)走(zou)越(yue)(yue)(yue)堅定。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新時代(dai)(dai)(dai)(dai)，黨和(he)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)事業之(zhi)所以(yi)(yi)取(qu)得了歷史(shi)(shi)(shi)性成就(jiu)、發生(sheng)(sheng)了歷史(shi)(shi)(shi)性變革，一(yi)個(ge)(ge)重要(yao)原因就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)堅持了“兩(liang)個(ge)(ge)結合”。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指導下(xia)走(zou)出(chu)來的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)從五千多年中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)史(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)走(zou)出(chu)來的(de)(de)(de)；“第二(er)個(ge)(ge)結合”讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)有了更加宏闊深(shen)遠的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)縱深(shen)，拓展了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)(te)色(se)(se)(se)(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)根基(ji)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)強國(guo)(guo)建設、民族復興的(de)(de)(de)康莊大道(dao)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)賦予中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)以(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)力量，中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)賦予中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)以(yi)(yi)深(shen)厚底蘊。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)賡(geng)續古老(lao)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)消滅古老(lao)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)；是(shi)(shi)(shi)(shi)從中(zhong)(zhong)華大地(di)長出(chu)來的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)照搬照抄其他國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)；是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)明(ming)更新的(de)(de)(de)結果，不是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)明(ming)斷裂(lie)的(de)(de)(de)產物。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)舊邦新命，必將(jiang)推動中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)重煥榮光。

　　第四，“結合”打開了創新空間。“結合(he)(he)”本身(shen)就(jiu)是創(chuang)新，同(tong)時又開(kai)啟了廣闊的(de)理(li)論和(he)實踐創(chuang)新空間。“第二個結合(he)(he)”讓我(wo)(wo)們(men)掌握了思(si)(si)想和(he)文(wen)化(hua)主動，并有(you)(you)力地作(zuo)用于道路(lu)、理(li)論和(he)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)。從(cong)這(zhe)個角度(du)看，我(wo)(wo)們(men)黨開(kai)創(chuang)的(de)人民代(dai)表(biao)大會制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)、政(zheng)治(zhi)協商制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，與中(zhong)華文(wen)明的(de)民本思(si)(si)想，天下共(gong)治(zhi)理(li)念，“共(gong)和(he)”、“商量”的(de)施政(zheng)傳統(tong)，“兼容并包(bao)、求同(tong)存異”的(de)政(zheng)治(zhi)智慧(hui)都有(you)(you)深刻關聯(lian)(lian)。我(wo)(wo)們(men)沒(mei)有(you)(you)搞聯(lian)(lian)邦(bang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、邦(bang)聯(lian)(lian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，確立了單一制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國家(jia)形式，實行(xing)民族區(qu)域自治(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)，就(jiu)是順(shun)應向內凝(ning)聚、多元一體的(de)中(zhong)華民族發展大趨勢，承(cheng)繼九州共(gong)貫、六合(he)(he)同(tong)風、四(si)海一家(jia)的(de)中(zhong)國文(wen)化(hua)大一統(tong)傳統(tong)。更重(zhong)要的(de)是，“第二個結合(he)(he)”是又一次(ci)的(de)思(si)(si)想解(jie)放(fang)，讓我(wo)(wo)們(men)能夠在(zai)更廣闊的(de)文(wen)化(hua)空間中(zhong)，充分運用中(zhong)華優秀傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)寶貴資源，探索面(mian)向未來的(de)理(li)論和(he)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)創(chuang)新。

　　第五，“結合”鞏固了文化主體性。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要立(li)得(de)住、行得(de)遠(yuan)，要有引領力(li)(li)、凝聚力(li)(li)、塑造力(li)(li)、輻射力(li)(li)，就(jiu)必須(xu)有自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)性(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)歷來重視文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，新(xin)時代(dai)我(wo)們(men)在(zai)道路自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)、理論自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)、制度自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上增加了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)來自(zi)(zi)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)。這一主(zhu)體(ti)性(xing)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)帶領中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)大地上建(jian)立(li)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)；是(shi)在(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)轉化(hua)(hua)(hua)、創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)性(xing)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，繼承革命文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，發展(zhan)社會(hui)主(zhu)義先進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，借(jie)鑒(jian)吸收人(ren)類一切優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)明成果的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上建(jian)立(li)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)；是(shi)通過把馬(ma)克思主(zhu)義基(ji)本(ben)原理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)具體(ti)實際、同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相(xiang)結合建(jian)立(li)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)。創(chuang)(chuang)(chuang)立(li)新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義思想就(jiu)是(shi)這一文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)最有力(li)(li)體(ti)現(xian)。有了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)，就(jiu)有了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意義上堅定的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)有了(le)根(gen)本(ben)依托，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)就(jiu)有了(le)引領時代(dai)的(de)(de)(de)(de)強大文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)力(li)(li)量，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民就(jiu)有了(le)國(guo)(guo)(guo)家認同(tong)的(de)(de)(de)(de)堅實文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基(ji)礎，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明就(jiu)有了(le)和(he)世界其他文(wen)(wen)(wen)(wen)明交流互鑒(jian)的(de)(de)(de)(de)鮮明文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)性(xing)。

　　2023年7月(yue)25日至27日，中共中央總(zong)書記、國(guo)家主席、中央軍(jun)委主席習近平在(zai)四川考(kao)察(cha)。這是26日下午，習近平在(zai)位(wei)于德(de)陽市廣漢市的三星堆博物館文物保護與修復館，同(tong)現場工作人員(yuan)親(qin)切交流。 新華社記者 謝環馳(chi)/攝

　　“第二個結(jie)合”，是(shi)我們(men)黨對(dui)馬克思主義中(zhong)國(guo)化時(shi)代化歷史經驗的(de)(de)深刻(ke)總結(jie)，是(shi)對(dui)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)發展規律的(de)(de)深刻(ke)把握，表明(ming)我們(men)黨對(dui)中(zhong)國(guo)道(dao)路、理(li)論(lun)、制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)認識(shi)達到(dao)了(le)新(xin)(xin)(xin)高(gao)度(du)(du)，表明(ming)我們(men)黨的(de)(de)歷史自信(xin)、文(wen)(wen)化自信(xin)達到(dao)了(le)新(xin)(xin)(xin)高(gao)度(du)(du)，表明(ming)我們(men)黨在傳(chuan)承中(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化中(zhong)推進文(wen)(wen)化創新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)自覺性達到(dao)了(le)新(xin)(xin)(xin)高(gao)度(du)(du)。

　　三、更好擔負起新的文化使命

　　黨(dang)的(de)(de)(de)十八大以來，黨(dang)中央在領導(dao)黨(dang)和(he)人民推進治國理政的(de)(de)(de)實踐中，把(ba)文(wen)化建(jian)設擺在全局(ju)工作的(de)(de)(de)重(zhong)要位置。經過這些年(nian)的(de)(de)(de)不懈努(nu)力，文(wen)化傳承發(fa)展呈現出(chu)新的(de)(de)(de)氣象、開創了新的(de)(de)(de)局(ju)面，社(she)會主義(yi)文(wen)化強國建(jian)設邁出(chu)堅實步伐。

　　在實(shi)踐中，我們(men)不斷(duan)(duan)深化(hua)(hua)對(dui)文化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)規律(lv)性認識，提出一系列新思想(xiang)新觀點(dian)新論(lun)斷(duan)(duan)。這(zhe)些(xie)重要觀點(dian)，是新時代黨領(ling)導文化(hua)(hua)建(jian)設(she)實(shi)踐經驗的(de)理論(lun)總結，是做好宣(xuan)傳(chuan)思想(xiang)文化(hua)(hua)工作的(de)根本遵循，必須長(chang)期堅持貫(guan)徹、不斷(duan)(duan)豐(feng)富(fu)發展。

　　在新的起點(dian)上繼(ji)續推動文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)繁榮、建設文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)強國、建設中華民(min)族現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明，是我們在新時代(dai)新的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使命。這里，我著重強調3點(dian)。

　　第一，堅定文化自信。自(zi)(zi)信(xin)才(cai)能自(zi)(zi)強。有文(wen)化自(zi)(zi)信(xin)的(de)民族，才(cai)能立得住、站得穩、行得遠。中(zhong)華文(wen)明歷經(jing)數千年而(er)綿延不(bu)絕(jue)、迭遭(zao)憂患而(er)經(jing)久不(bu)衰，這是人類(lei)文(wen)明的(de)奇跡，也是我們自(zi)(zi)信(xin)的(de)底(di)氣。堅(jian)(jian)定(ding)文(wen)化自(zi)(zi)信(xin)，就(jiu)(jiu)是堅(jian)(jian)持走(zou)自(zi)(zi)己的(de)路。堅(jian)(jian)定(ding)文(wen)化自(zi)(zi)信(xin)的(de)首(shou)要任務，就(jiu)(jiu)是立足(zu)中(zhong)華民族偉(wei)大歷史實(shi)(shi)(shi)踐和當代實(shi)(shi)(shi)踐，用中(zhong)國(guo)道(dao)理總結好中(zhong)國(guo)經(jing)驗(yan)，把中(zhong)國(guo)經(jing)驗(yan)提升為中(zhong)國(guo)理論(lun)，既不(bu)盲從各種教(jiao)條，也不(bu)照搬外國(guo)理論(lun)，實(shi)(shi)(shi)現精(jing)神(shen)上(shang)的(de)獨立自(zi)(zi)主。要把文(wen)化自(zi)(zi)信(xin)融入全(quan)民族的(de)精(jing)神(shen)氣質與(yu)文(wen)化品格中(zhong)，養成(cheng)昂揚向(xiang)上(shang)的(de)風貌(mao)和理性平和的(de)心態。

　　第二，秉持開放包容。開放(fang)包容(rong)始終是(shi)文(wen)(wen)(wen)明發展(zhan)的(de)(de)(de)活(huo)力(li)(li)(li)來源，也是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)信的(de)(de)(de)顯著(zhu)標志。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)博(bo)大氣象(xiang)，就(jiu)得益于中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來開放(fang)的(de)(de)(de)姿態、包容(rong)的(de)(de)(de)胸懷。秉持開放(fang)包容(rong)，就(jiu)是(shi)要(yao)更(geng)加(jia)積極主(zhu)動地(di)學習借鑒人類(lei)創造的(de)(de)(de)一切優秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)明成(cheng)果。無論是(shi)對(dui)內(nei)提升先進文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)凝聚力(li)(li)(li)感召(zhao)力(li)(li)(li)，還是(shi)對(dui)外(wai)增強中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)傳(chuan)播力(li)(li)(li)影響(xiang)力(li)(li)(li)，都離不開融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)、貫通(tong)古(gu)今。經過長期努力(li)(li)(li)，我們比以(yi)(yi)往(wang)任何(he)一個時(shi)(shi)(shi)代都更(geng)有條件(jian)破解“古(gu)今中(zhong)(zhong)(zhong)西之爭(zheng)”，也比以(yi)(yi)往(wang)任何(he)一個時(shi)(shi)(shi)代都更(geng)迫切需(xu)要(yao)一批熔(rong)鑄古(gu)今、匯通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)西的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)成(cheng)果。我們必須堅(jian)持馬克思主(zhu)義中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)(shi)(shi)代化(hua)，傳(chuan)承發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)，促進外(wai)來文(wen)(wen)(wen)化(hua)本土(tu)化(hua)，不斷(duan)培育(yu)和創造新(xin)時(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會主(zhu)義文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

　　第三，堅持守正創新。對文(wen)(wen)化建設來說，守(shou)(shou)(shou)正(zheng)才能(neng)不(bu)迷失自我、不(bu)迷失方向，創(chuang)新才能(neng)把(ba)握時代(dai)(dai)、引領(ling)時代(dai)(dai)。守(shou)(shou)(shou)正(zheng)，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義在(zai)意識形態領(ling)域指導地位的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)制度，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)“兩個結合”的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)要求，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)國共(gong)產黨的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化領(ling)導權和(he)中(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化主(zhu)(zhu)體性。創(chuang)新，創(chuang)的(de)(de)(de)是(shi)新思路、新話語、新機制、新形式，要在(zai)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義指導下真正(zheng)做到(dao)古為今用、洋為中(zhong)用、辯證取舍、推陳出新，實(shi)現(xian)傳統與現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)有機銜接。新時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化工(gong)作(zuo)者必須(xu)以守(shou)(shou)(shou)正(zheng)創(chuang)新的(de)(de)(de)正(zheng)氣和(he)銳氣，賡續(xu)歷史文(wen)(wen)脈、譜寫(xie)當代(dai)(dai)華章。

　　同志(zhi)們(men)！對(dui)歷(li)史最好的繼承就(jiu)是(shi)創(chuang)造(zao)(zao)新的歷(li)史，對(dui)人(ren)類(lei)文明最大的禮敬(jing)就(jiu)是(shi)創(chuang)造(zao)(zao)人(ren)類(lei)文明新形(xing)態。希(xi)望(wang)大家擔當使命、奮發有為(wei)，共同努力創(chuang)造(zao)(zao)屬于(yu)我(wo)們(men)這個時代的新文化，建設中華(hua)民族現代文明！